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第十六章 信神不信神

作者:郁榕 下载:农业中华TXT下载
    远东,最大的优点是地域大,人口少,人均资源多。而最大的缺点也是这一点。日军攻破了勒拿河防线,就长驱而入,苏军再想组织防线就不那么容易,因为他哪里去弄那么多兵员来守卫偌大的领土?

    日军也面临同样的问题,因为它围不死苏军。几千人几万人撒在荒原上,根本不算什么。

    除非苏军的战斗意志崩溃,日军想要取得胜利,非常困难。

    山顶。秋田悲伤地看着山下,辽阔的雪原上,一个个村庄在燃烧,一队队的军人和老百姓在行军,他们必须找到大的城市,拿下它,才能够找到粮食和补给。不然,这么多的人,只能在寒冷的荒原上饿死。坦克部队走不远,他们留在了勒拿河,因为寒冷的冬天,燃料运输成了问题。

    不远处,日本的骑兵和苏联骑兵在碰撞,没有速度的骑兵还是骑兵吗。但是士兵们还是在搏杀。因为胜利代表这生存,失败代表这死亡。

    “为什么要挑起战争。”秋田问。

    “因为我们需要时间,我们不害怕与两国同时交战,可是我们没有把握治理好。战争不是目的,把国家治理好才是目的。从外兴安岭到北海道到九州,百废待兴。”江蕙眯着眼睛。山顶上只有十多个人。一百多人分成十组撤退,长途奔袭消耗的体力非常大,就连暗月也需要休息。

    “这个世界。没有什么公平正义。而我们要恢复公平正义,我们要给人民和平和幸福。可是他们不给我们时间,我们只好创造时间。”钱宇嘲讽地笑了。

    秋田叹了口气。没有在说什么。

    这是站在什么位置说话的问题。秋田还是把自己当成日本人,所以才会有这种哀叹。

    日本据说有近四成多的人在中国各地,再过几十年,还有日本人吗?日本四岛,变成了鲸海四岛,日本海变成了北海。日本现在是日美同盟,已经失去了独立性。走向大陆的理想是实现了。这也许是一种悲哀吧。

    有着同样悲哀的还有买买提。英国在西亚的势力在衰落,回教独立运动开始复苏。但是原本英国和苏联支持的。用来给回教独立的区域,现在被中国拿走了。汉人们以一种奇特的方式回流,以前是屯垦,现在是屯垦加上山区。中国的牧场通过交通系统全国连在了一起。被称为天下牧场,但是这也意味着回人不再有自己独立的牧场和定居点,最狠的就是土地政策。政府规定所有人都能拥有农田。可是偏偏牧场和森林是公有的。

    汉人的牧民很快就占据了绝大多数,他们随着季节迁徙。不仅是牧民,还自称是草原的守护者,带来了各种各样的草种在草原上播撒,并根据牧场的丰盛程度控制放牧数量。这种限制逼迫很多回人定居从事农业,连他们颇有自信的商业,实际上也很难进行。于是很多人进入了工厂。接受了汉人的科学知识和文化。而且几乎是全部的年轻人。

    放牧越来越危险,因为汉人们不仅养牛羊,还养老虎狼等所有的猛兽。他们把猛兽当成食物。

    为了做到这一点。孩子和年轻人从小就进行训练,吃最好的食物,读最好的书。去过你做不到这一点,那你就只能呆在安全区里。现在除了老一辈人,没有人愿意呆在安全区,因为这是一种耻辱。

    买买提联合了一些人开始为老一辈人争取权利。

    但是更多的是得到了耻笑。

    “如果你们有能力。就去牧场和森林里与野兽们搏斗,成为一个有用的人。没有本事争取。就不要怨恨谁。你们还不如一个女人。”

    这是买买提得到的回答。

    孩子们已经不相信真主,他们会鄙视地说:“如果我们追求真理,就有可能成为你们说的真主。真主也叫真知或者先知。但是并非无所不能,也创造不了世界。而我们可以。”

    “如果我培育出了一个新的品种,那我是不是真主?不要跟我说是真主创造,而我只是发现。对不起,真主也错了,物种是繁育和进化出来的。”

    中国到底是一个信仰神的世界,还是不信仰神的世界?他们信仰神,但是并不尊重神,因为他们认为自己也能够成为神。

    “我们就是神,而不是神的仆人。我们不做仆人。”

    很响亮的宣言。他们披挂着华丽的武装,走向森林和原野。

    这是买买提所不能抵挡的。

    很多不满的人被逼出走阿富汗和波斯,但是这又怎么样?汉人太多了,他们随时都可以弥补你走后的空缺。

    为时一个月的抗争失败了,是在“懦夫”的嘲笑声中失败的。灰头土脸。

    买买提也要坐上去杜尚别的列车,坐在这种高科技的列车上,他浑身不自在。好像所有人都在嘲笑他。孩子们在列车上欢快地奔跑,他们也许会成为这片土地的主人。但是买买提不是了。

    中国人没有赶走他,但是这种气氛却让他不得不走。

    “真主啊,可怜可怜你的仆人吧,他正在受到嘲笑。”

    事实上,中国不仅收回了帕米尔,也收回了克什米尔的拉达克以及喀喇昆仑山的全部地区。这一地区已经连为一体。喀喇昆仑山两侧都在修建道路。这种蚕食政策让英国人惶恐不安。因为只要有道路系统贯穿的地方,再想夺回来,就已经不可能了。

    喜马拉雅和冈底斯山脉之间的道路延伸非常坚决。到达那里的中国人越来越多,他们不承认喜马拉雅山的一半是属于英国,认为整个喜马拉雅山区都是中国人的地盘,除了尼泊尔,希拉姆,英国人正在退却,那里迟早都会变成中国人的地盘。

    因为已经有印度人认为中国人中有玛哈卡莉女神的化身。

    其实只是因为中国护林人中不仅有男性,还有女性。而且这些女性经常“欺负”自己的丈夫。

    这些女性比男人还要厉害,据说杀人不眨眼,可是他们对于普通人却非常和善,尤其喜欢小孩子。当这些身上画满了装备的女护林人出现的时候。有些印度人甚至吓得趴在了地上。

    女神玛哈卡莉,

    印度的战神,湿婆大神的妻子,全身蓝黑色,多手多足,具有强大的力量。在和极凶残的恶魔作战之时,她杀死了所有的恶魔,愤怒仍然无法熄灭。所以仁慈的主湿婆大神自己显现出来,躺在她的脚下。当她看到自己的丈夫躺在脚下时,完全被惊呆了,因此息灭了自己的怒火,而她的舌头也露在了外面无法收回。

    “她的名字叫卡莉,意为着超越时间和死亡。她的肤色深黑,意思着一切都被她所包括,如同众色都隐于黑色之中。她的上身赤裸,代表着本无垢染的本性。她以天为衣者,意味着她充满一切,无所能容。两个孩子的头作为耳环,表示她喜欢如同孩子般纯真的虔信者。五十颗人头项链象征着五十个梵文字母,代表了她是知识和真理。头上有新月作为装饰,表示她能赐予解脱。她的牙齿白色,象征善良,舌头红色代表激情。她的表情陶醉,说明了愚昧被激情征服,激情被善良征服。而卡莉女神则超越三种属性。两只右手结施无畏印,表示能够将众生从危险和恐惧之中拯救出来,并且实现他们的愿望。持剑的手和人头的手,表示她用智慧之剑斩断人类的烦恼和束缚。印度人相信她虽然化现为恐怖的形象,但是她内心却是充满慈悲视众生为独子的宇宙母亲。是藏传佛教最重要的出世间解脱护法之一。”

    刘曼卿笑着给张春解释女神卡莉神像的寓意。

    张春噗嗤一声笑了:“哈哈,说这些女人们是女神卡莉,还真有些形象。”

    丽质嗔怪地拍了张春一掌。

    刘曼卿也开起了玩笑:“尼泊尔人对女神卡莉非常信仰。这些女孩子们到了尼泊尔,数量还这么多,弄得尼泊尔人真以为我们是神的后裔。女孩子们说她们不是女神卡莉。张夫人才是。”

    逗得张春哈哈大笑。

    因为拉萨与成都的铁路通车,刘曼卿就回她母亲的老家看看,顺便也过来见张春夫妇。

    张春笑着说:“你找到你的湿婆大神了没有?”

    刘曼卿脸一红说:“早着呢。”不过看样子不像没有心上人的样子。(未完待续)
本章结束
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农业中华介绍:
当你回到历史,你总要做些什么。
中国传统文化真的全部是糟粕?
人和自然的关系真的是予取予夺?
中医就真的不是科学?
社会的发展就真的只剩下了西方模式和工业决定国力?
科技就真的等于工业?
救亡与强国就真的需要全盘西化,需要牺牲我们赖以生存的环境和自杀式的资源浪费?
这本书承载了个人理想和对历史的反思。愿读者能够喜欢。