其实归根结底，只要能保证住钱庄安全、信用抵押、货币稳定这三点，zhōng yāng钱庄就能一直搞下去。
zhōng yāng军的强大不用赘言，吕布全民皆兵体制下的郡兵战斗力也不用质疑，钱庄靠近军营驻地开设，除非城池被敌军攻破了，否则万无一失。
有一些人是可以用信用贷款的，比如一般的官吏、zhōng yāng军将士，他们都有确定的身份凭证，用身份凭证就可以贷到款，但若是逾期不还款，信用缺失，会影响他们的仕途。其他人都要有等价的东西做质押来贷款，比如地主要抵押地契，普通民众则要房契或其他宝贵东西，实在什么都没有，也可拿儿女做抵押来贷款。. .
由此可以看出，吕布原来提出的钱庄、当铺、拍卖行，在实际运作中，都被zhōng yāng钱庄、河北钱庄融合到一起了，当铺的业务xìng质完全可以归入钱庄，拍卖行其实也可以作为钱庄的一个附属业务开展。
货币稳定这一点，最为关键，是吕布一直注意的，他规定了必须要按照之前正统的五铢钱来作为铜钱的基准，金银跟铜钱的比价要按照市场价来每天做微调，每个柜台都有真五铢钱、真金、真银作为样本来参照，那些私造的铜钱、假造的黄铜金都会被当场没收。. .
吕布办zhōng yāng钱庄向全民放低息贷款的做法，其实早有先例，当年的王莽就曾赊贷与民。
王莽当上新皇帝后，对经济采取了六大措施，即盐、铁、酒业官营，征收山泽物产税。垄断铸币权，还有一项很重要，就是赊贷与民。
尽管王莽在其他地方搞的乱七八糟的，但在赊贷与民上，他的规定非常惠民。
王莽规定，官府对民间的贷款。要分两种：一种是生产xìng贷款，一种是非生产xìng贷款，在收取利息的时候，要根据贷款的xìng质而定，生产xìng贷款要收利息，非生产xìng贷款只须偿还本金就行了。
王莽还规定，老百姓如果祭祀祖宗、办丧事没有钱，官府可以从地方工商税的收入中拨钱贷给，没有什么限制。只是办祭祀的须在十天之内还款，办丧事的要在三个月之内还。老百姓若是为了脱贫，想贷款经营产业，官府要一律要贷给。
王莽对贷款利息的评估，是根据受贷人的利润多少来决定的，他认为利息是来源于利润的，所以王莽规定，计息的时候要扣除生产成本。算出受贷人所得利润，取息不得超过年利润的十分之一。
王莽发放贷款济民的做法非常值得后来的官府学习。
信贷、信贷。实际上信用的成分应该是主要的，后世的银行，特别是某个国度的官办银行，根本不相信世上有什么“信用”，凡有来借贷的，首先想到的是有没有抵押物。可穷光蛋要是有大宗抵押物，他还贷款干什么？恰恰就是因为穷，才要靠贷款来打经济翻身仗。
贫困，这就是受贷者的天然资格！贷款，目的就是要扶助穷人！可惜某个国度的官办银行见利忘义。忘却了设立银行的一个重要意义。
王莽的“赊贷”带有赈济sè彩，实在还不上款，就会“弃责”，由zhèng fǔ来买单。而后世的官办银行所乐于做的，却不是扶贫、是“扶富”，最愿意贷给开发商。所谓的抵押物，大多都是扯淡，是一些经过“膨化包装”的低质资产或根本就是虚无。就这样，银行宁肯让大宗贷款变成呆账坏账，也不肯洒一点点雨露给嗷嗷待哺的穷人，以此而观，某些朝代的官府连王莽都不如！
王莽执政时期贯彻了他的赊贷政策，大力开展了信用贷款业务，让没钱的老百姓都得到了实惠，能够借用官府的钱来发展生产，可惜由于王莽在货币改制上的混乱做法，使得他在赊贷上的良苦用心，全部落空，值得吕布引以为戒。
王莽执政以后，在八年时间里，竟然进行了四次币制改革。每次所谓的改革，都是以小换大，以轻换重，实际上是用劣币换良币，非要把老百姓手头那点钱弄到国库里来不可。
他还没当上皇帝的前两年，就开始了第一次币制改革。
这次改革，王莽自称依据的是“子母相权论”，说是为了给人民带来方便的。
改革是以“五铢钱”做基准，新发行了几种“大钱”：一、大泉，重12铢，每枚值五十钱（学名“大泉五十”）；二、契刀，每枚值五百钱（学名“契刀五百”）；三、金错刀，每枚值五千钱（学名“一刀平五千”）。
这后面的两种“刀”，已经不是通行的方孔圆钱了，但也不是chūn秋战国时期的刀币，而是一种全新的钱形，有点像现代的门钥匙。
其中的金错刀，形制独特，堪称“钱绝”。在刀环上，有“一刀”两字凹进去（yīn文），字上镀有黄金。因为古代的镀金不叫镀金，叫“错”，故而得名“金错刀”。这把小刀的重量约2040克，铸工jīng美，是为历代收藏家所看重的稀罕物儿。
随着新币的推出，王莽还有配套措施，他下令今后黄金国有，凡是私人不得收藏黄金，zhèng fǔ用两把金错刀兑换民间一斤黄金。
一枚新币就要换老百姓那么多五铢钱，这不是搜刮民财是什么？两把金错刀，用的黄金少到几乎可以不计，就要换人家的一斤黄金，这就更等于明抢了！而且黄金收上来以后，有很多还没给人家及时兑换金错刀，后来干脆赖了账。这已经不是zhèng fǔ在金融上与民间博弈，而是zhèng fǔ动用政治权力巧取豪夺了。
自从新币发行后，王莽就规定，今后钱不能再叫钱了，应该叫泉。
两年后，也就是王莽当上皇帝的那一年。他再次改革币制，把五铢钱、契刀、金错刀全都给废了。
原来他夺的是刘家的天下，心里发虚，想要抹去汉朝的一切痕迹。繁体字的“刘”写作“刘”，是由“卯、金、刀”三字组成，这个也要忌讳。国家所用的器物。凡是含这三个字的，都要取消。钱含有“金”字，两种刀币都含有“刀”字，所以一并取消。只保留了大泉，另外又新铸了“小泉”，取代五铢钱。
老百姓用了近百年的五铢钱，说废就给废了，新钱一时造不出来，王莽就动用各郡国的力量来铸钱。他从zhōng yāng派了五十个谏大夫到各郡国去。rì夜督促加速造钱。
这才刚刚有了点眉目，过了一年，王莽又推出了一整套新币制。这套新币制，叫做“宝货制”，把钱称作“宝”，也是王莽的发明。新币制的要点，一是“五物”，即包括五种币材。金、银、铜、龟、贝。二是“六名”，即货币共分六种：黄金、银货、龟宝、布货、泉货、贝货。其中。布货和泉货，都是铜质货币。三是“二十八品”，即六种货币中，每种内部也有品级差别，大小优劣不等。所有货币中，最值钱的是黄金。以一斤为单位，值一万钱。最不值钱的，是“泉货”里的第六级“小泉”，值一钱。
最要命的是，在这诸多样式与品级的货币中。从最高的到最低的，面值共有21个等级。
老百姓拿钱来用，是要用于购物、做买卖的，谁有工夫能记住如此复杂的换算？王莽从不亲自买东西，他也不想一想，这一套货币，在流通中怎么cāo作？互相间如何兑换？如何找零？怎么记账？
老百姓自有老百姓的聪明，他们不管你什么宝贝乌龟壳，在市场上全不认，只认大小泉，因为这两个东西毕竟还有个钱的样子。
三年后，因为新币制在实践中无法推广，人民照旧偷偷使用五铢钱，只好又改革。
新发行了5铢的新钱，叫做“货泉”，小泉不许再用了。这实际上等于变相恢复了汉朝的五铢钱。大泉也限定再流通六年后就不许用了，本来12铢的大泉也要贬值，与5铢的“货泉”一比一使用。
老百姓聪明得很，重12铢的“大泉”，他们怎能舍得当五铢钱来用？即使不偷偷改铸成五铢钱，也会把它销毁了做其他用途，哪里还会再流通六年？
王莽的货币改革，如此频繁地更换货币，全无道理，是自找麻烦。即使有道理，换得这么频繁，也很难在群众中建立起对于新货币的信心。
货币一旦进入流通领域，就成了老百姓手中的财富，不能说废就废了，必须要有善后处理，zhèng fǔ要负责补偿或者以新换旧。但王莽全然不管这些，所以史书上说：“每一易钱，民用破业”，货币改革成了掠夺人民财富的手段。
从货币发展史来看，一般都是从繁到简，从实物到金属，而王莽却是反着来，严重违背货币演变规律，造成经济的紊乱，企图以政治权力干预经济，不懂货币有它的自身规律，逆天而行，哪有不失败的！
王莽的所谓货币改革，有百害而无一利，对他自己也是。原本他还是有一定民意基础的，但货币改革之后，民心尽失。新王朝的迅速崩溃，可以说主要就是源于这荒唐的货币改革。
吕布将来差不多也要像王莽那样由权臣而至尊，但他要牢记王莽的教训，不能胡乱地进行货币改革。
吕布尊重五铢钱，也尊重东汉运行两百年的货币制度，唯一想做的是把金币、银币、五铢钱铜币都运转起来，但局限于现在黄金、白银的存量，还无法实行三种金属货币同时运用，便等着美洲、倭国金银更多地流入大汉以后，再行金币、银币、铜币乃至纸币的铸造吧。(未完待续。)
PS：这章写废了，对不起。
本章结束