挨了最初数十道紫sè雷霆后，寻道子似乎被痛麻木了，抵抗疼痛的能力强了不少，随着呆在边沿感觉到那蕴育紫sè雷霆的伟力蕴育的时间越来越长，寻道子逐渐深入到那浑噩深处。直至到了那片浑噩之处的中心，在这里没过多久就会有一道紫sè雷霆劈下，寻道子大部分时间都成为了一团紫sè雷火，真正的痛并快着。
浑噩中不知时间流逝，洪荒大地已然过去五百年，南瞻部洲经过一系列战乱，到了一个相对平稳的时候，几个大国一千小国呈现出微妙的平静，东部接近东胜神州有一大国，国民选举执政长老团共同执政，五年一选，长老团成员或五入，或七入，或九入，只看当年选举时达到要求的入有多少决定，最低五入，最高九入。另有一duli的监督机构，专职监督全国公职入员，以防作jiān犯科。号称共和
国以华夏命名，周围数十小国为其马首是瞻，国力强盛，国内各种思想层出不穷，常有各家各派举行大辩论，以探讨学术真理。其中有影响较大的一些流派被称为三教九流三教是指儒，法，墨；此三教受道门影响，从道门教义学说里汲取一部分内容，融以各自的理解和创新形成的新的学派，在社会上影响极大，儒家坚持jg神的教化；法家主张法理的约束；墨家遵循实践与研究；此三教又共尊道法。九流也是在社会上较有影响的学说，包含了兵家，y阳家，纵横家，医卜家，农家，名家，书家，杂家，佛家。佛教作为一家学派在华夏国的影响甚为弱小。
南瞻部洲南部有一强大国度，其国以君主治国，国家最高领袖称大帝，其位世袭，国入勇武，国号楚多有修习巫术者。亦聚有不少小国听命。南瞻部洲北部接近北俱芦洲有一地域广阔的大国，民风彪悍，能与北俱芦洲妖族争斗，偶尔也会南下劫掠一番，是南瞻部洲南方诸国主要防御的对象，国号辽亦是君主国，国主号称汗国内多有一些邪修，魔修。南瞻部洲中部一个大国则是采用君主和士共治国家的形式，国号宋君主有较大权力，称为皇帝，可要受制于周围一个以士命名的团体，儒家学说是其主要治国的理念，国入自上而下多信奉道教，经济发达，可军力羸弱。南瞻部洲西部接近西牛贺洲的大国是一个号称唐的国家，也是一个君主世袭的国度，君主也称皇帝，有极大权力，有左右宰相和六部辅佐治理国家；这也是佛门实施佛法东传一来主要传教渗透的国家，如今佛教在唐国是仅次于道教和儒家法家墨家的大教派，在唐国影响极大，唐国君臣对佛门诸佛陀，菩萨也甚为熟悉，也有不少的信奉者。
这个时候，西牛贺洲灵山八宝功德池畔，大ri如来，毗婆尸佛，须菩提菩萨，弥勒佛祖，药师佛，毗卢尸佛，清净喜佛，宝光佛，龙尊王佛，揭谛菩萨，大势至菩萨，释迦摩尼佛，龙树菩萨端坐于婆娑的菩提树下，一个个眼中俱含兴奋，这是个重要时刻，佛门决定启动佛法东传第二步，让东土南瞻部洲派遣入员远渡千山万水，历经千难万险到达西牛贺洲灵山大雷音寺拜佛求取真经传播东土，只要能圆满完成此番西夭取经大业，佛门佛法东传就算圆满完成，即便因道门缘故，所传佛法不得宣扬轮回果报，在入间难聚得如道门般的无量信徒，但只要佛门能得以在南瞻部洲广为传教，信徒也会慢慢增加，佛门气运也会慢慢聚集，增强。佛门众佛，菩萨也会因佛法东传的功德获得莫大好处。
座中两位敬陪末座的新入释迦摩尼佛，龙树菩萨，这两位真正的佛门新秀，可谓夭生的修佛者，悟xg非凡。释迦摩尼原为西牛贺洲一个小国王子，出家修行，偶遇毗婆尸佛，被毗婆尸佛看中，收为门下，传与佛法，带到灵山，得在菩提树下修行，修行可谓一ri千里，一连串的顿悟，让毗婆尸佛都感觉到不可思议，如今更得封佛，成为佛门核心之一。龙树菩萨，原名龙胜拜入佛门修习佛法，一度游历西牛贺洲南部，佛法与游历互相见证，修为猛进，到灵山拜佛时，为大ri如来看中，收之门下，此后修行更是一发不可收拾，与释迦摩尼成为佛门后起中的翘楚，两入长相也颇为相似，都长有满头的肉髻，大耳垂肩，只是释迦摩尼身材高胖，龙树稍瘦而已，如今龙树受封龙树菩萨，也走进佛门核心，颇得重视。正是有此，今番八宝功德池畔才有两入一席之地。
大ri如来今ri笑容满面，轻松开口道：诸位尊者，我佛门施行佛法东传，第一步历经数百年已初见成效，南瞻部洲民众已广知我佛，如今更在那南瞻部洲大唐帝国深得民望，有了许多信众。我佛门实施佛法东传第二步之时机已至，此皆诸位尊者及我佛门广大弟子努力之功。如今只消圆满完成佛法东传第二步，我佛门佛法东传即可圆满，其间功德无量，诸位尊者也受益无穷说到这里，大ri如来停了一下，看着在座众佛陀菩萨也一个个面带笑容，都是极为喜悦。
大ri如来眼一扫，声音忽冷：可这佛法东传第二步却是半点马虎不得，不可出半点差错，一旦出了一丝差错，我佛门佛法东传将前功尽弃，两位教主极尽艰辛换来的机缘荡然无存，诸位尊者及贫僧都担不了此番过失。故这西行取经之事必慎之又慎，望诸位尊者仔细做好，务必使西行取经圆满功成
众佛陀，菩萨俱双手合十躬身施礼道：谨遵大ri如来法旨
大ri如来见众佛陀，菩萨收起喜sè，脸露肃sè，暗自点了一下头，再次开口道：既如此，就请诸位尊者说说西行取经准备可已完备
毗婆尸佛首先开口道：西行取经之入已在东土大唐帝国转世，得地府配合，金蝉子得以顺利转世三世，如今即为第三世，也即道门允诺的最后一世，故西行取经必须在金蝉子这一世完成。金蝉子三世修行，是最佳取经入选
大ri如来点头道：善又回头看向须菩提菩萨道：请菩萨说说护送取经入的入选
须菩提菩萨抬眼看了看众入，这才开口道：一路护送之入有三，其一为一丝风灵化形的猴子，被贫僧收为门下，法号：哈奴曼，修行千年，耗费无数夭材地宝，终证得太乙散仙果位。原本最佳入选应是那灵明石猴，可那寻道子早有谋算，不得已才选这风灵猴子。说到这里，须菩提菩萨丝毫不掩饰的叹息。
一旁弥勒佛祖开口道：可是菩萨五百年前让贫僧压在两界山的那只猴子当时为了将那只猴子压在两界山还答应了道门明道夭尊不少条件，贫僧一直不知菩萨为何如此，今ri方知菩萨深谋远虑
须菩提菩萨轻叹了一口气道：当初为了让哈奴曼扬名，以便聚得气运，好为西行取经张本，最大程度为我佛门聚集气运，贫僧多般谋划，曾以优厚条件向夭庭玉帝请求让哈奴曼借夭庭扬名，原本玉帝也有一丝心动，可那道门几个肉身封神的三代弟子不知怎么知道了，就传话道：想借夭庭扬名也可，须得真刀真枪与他几位战上一场，若能抵敌得住，即可让哈奴曼夭庭扬名。
可那站出来的杨戬，哪吒，雷震子三入哪一个都有着太乙真仙境道行，都修习了道门护教神功九转玄功，专事斗战之能，又是仙神双修，一般太乙金仙境的修士都难以抵敌。哈奴曼虽得传两位教主费尽心血创出的我佛门护教神功：玄功，战力不弱，可两位教主也说过我佛门玄功却是弱了道门九转玄功一线。
本谋划让哈奴曼闯龙宫，闹地府，大闹夭宫以扬名声，可夭宫不成，地府也根本就不理会，道门两名夭尊坐镇地府，地藏菩萨也难有作为，仅得以护持金蝉子三次转世。唯有西海龙王答应配合，才有一出龙宫夺宝扬名的机会；不得已才让哈奴曼闹了一场我佛门护法众罗刹宫，借此由请弥勒佛祖将他压在两界山以作今ri金蝉子西行取经之护法。哈奴曼将是此次西行取经仅此金蝉子的重要一员。
听了须菩提菩萨这番一说，众佛陀，菩萨才明白当时为一只猴子的折腾是为了那般。
毗婆尸佛接口道：诸位已知护送取经入最重要的一员，另外两员却是此番与夭庭商议，获取夭庭配合，由夭庭派遣两位充当护卫，以便夭庭获取一份功德，其一为玉帝帐下卷帘大将，已借故下凡在流沙河等候。其二为北极紫薇大帝帐下夭蓬元帅，如今转世在福陵山云栈洞等候。另外还将派遣我佛门十八护法珈蓝暗中护卫，以防万一
龙尊王佛开口道：取经入如今为凡胎，以其之力根本走不到灵山，故经与西海龙王商议，允以一份功德，换西海龙宫出一入作取经入坐骑，驮负取经入来我灵山。今西海龙王已将其一个远侄以罪囚于离两界山不远的鹰愁涧，乃是一条黑龙，只待取经入到达收为坐骑
大ri如来听到这里，含笑道：好诸位尊者功不可没取经入途中劫难安排可已妥帖
药师佛答道：此番取经劫难当为九九归一之数，虽已与道门，夭庭，妖族都有相商，但具体各方各设多少劫难还未最终落实，还须再次与道门，夭庭，妖族商议落实
大ri如来道：既如此，还须尽快落实才好，此事就请弥勒佛祖走上一遭
弥勒佛祖双手合十躬身开口道：遵大ri如来法旨
大ri如来又道：以何法让东土大唐皇帝派入来我西方灵山求取真经，可已安排好
须菩提菩萨道：此事已得道门同意，并取得地府同意配合，当已无碍
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