毕竟董永本性纯良，七仙女则是一个天上的神仙，自然也是没有心情和凡人斤斤计较。
反正房屋空置也是空置，别人住着就住着吧。
因此，鲁有财老师傅带着他的徒子徒孙混合着他的狐朋狗友的徒子徒孙也是很快就有了临时住房。
鲁有财老师傅带着他的徒子徒孙混合着他的狐朋狗友的徒子徒孙，首先把那些建筑比较简单的房屋建筑好了，然后才开始进行那些建筑工程复杂的房屋。
至于董永的眼睛由于看着…价格高达白银十万两的里面有着湖泊，占地广大，有着无数建筑的庄园……神魂失守的那种房屋，鲁有财还是大有些偷工减料了。
为什么呢？
因为，鲁有财老师傅仅仅是把先前董永的父亲董事同窗好友古道在丹阴镇山里村的三四间茅草屋……前面的那颗老槐树的附近的方圆几里的地方买下来建筑房屋。
鲁有财老师傅把先前董永的父亲董事同窗好友古道在丹阴镇山里村的三四间茅草屋……前面的那颗老槐树的附近的方圆几里的地方买下来，先前董永的父亲董事同窗好友古道在丹阴镇山里村的三四间茅草屋……前面的那颗老槐树的附近的方圆几里的地方是荒地，所以价格非常低廉。鲁有财老师傅仅仅是花了几两黄金便是买下来了。
鲁有财老师傅对于这个价格自然是非常满意。
人多力量大，这样一句话不是盖的。
仅仅是两个多月，鲁有财老师傅带着他的徒子徒孙混合着他的狐朋狗友的徒子徒孙便是把七仙女需要建筑的房屋建筑完工了。
顿时，先前董永的父亲董事同窗好友古道在丹阴镇山里村的三四间茅草屋……前面的那颗老槐树的附近的方圆几里的地方，出现许许多多的房屋建筑。
先前董永的父亲董事同窗好友古道在丹阴镇山里村的三四间茅草屋……前面的那颗老槐树的附近的方圆几里的地方，看起来也是不再一片荒凉。
七仙女毕竟是天上下凡的仙人，不懂得凡人界的人情世故。
七仙女花费三千两黄金请鲁有财老师傅建筑好了一大片的房屋，却是不知道花费一些小钱雇佣一些下人过来，导致先前董永的父亲董事同窗好友古道在丹阴镇山里村的三四间茅草屋……前面的那颗老槐树的附近的方圆几里的地方，房屋无数。却是除了七仙女以外就只有董永两个人居住在那里。
这种离奇的事情非常容易引起坏人的窥视。
如果说七仙女手里面没有了金银财宝。七仙女懒得再去挖金矿，那是也说的过去。
可是，七仙女上一次弄过去给鲁有财老师傅的那一块黄金矿石，鲁有财老师傅可是补了几千两黄金给七仙女。
所以。钱。不是问题。
只是。七仙女乃是天上下凡的仙人，所以七仙女许许多多的思维还是依照天上的那一套。
对于天上的神仙来说，建筑这些普普通通的房屋。不过是吹口气的事情。
对于吹客气的事情，不要说天上的神仙了，即使是凡人界的凡夫俗子，又有几个上心【上心意思一般是放在心上；用心。《朱子全书?中庸一》：“人固有偏好一物者，然此一物未上心时，安得不谓之未发之中乎？”《封神演义》第十七回：“你上心打听，天子用此物做甚么？” 丁玲 《杜晚香》：“晚上教村里的妇女识字，有没一个妇女能比 晚香 更上心的。”但是也有把上心解释为.君心。汉 应劭 《风俗通?十反?赵相汝南李统》：“时 冀州 有疑狱， 章帝 见问 统 。 统 处当详平，克厌上心。” 唐 白居易 《贺雨》诗：“上心念下民，惧岁成灾凶。遂下罪己诏，殷勤告万邦。”】的？？
这个世界从来就不缺乏坏人。
在丹阴镇东面有一座山，叫做黑风岭。
在黑风岭上面有着一伙土匪。
土匪，就以半路抢劫、打家劫舍等为生的地方武装团伙或其成员。扰乱社会治安，欺负人民群众。
在人们的概念中，土匪乃一群乌合之众，他们以抢劫、勒索为生，缺乏政治远见，是法律和秩序的破坏者，他们行为放荡不羁，为所欲为，不愿受任何约束，等等。可是事实上，人类社会任何一种组织要持久地存在并进行活动，都遵循一定的规则，受一定的约束，不可能绝对的自由、绝对无约束。土匪组织，的确是人类社会各种组织中最为放荡、最散漫、最不愿受约束的一种。但是，这是指他们不受正常社会的法律、道德和其他公众规则的约束，一般说来，多数土匪队伍内部是有约束的，有的土匪队伍的纪律还相当严厉。
土匪的入伙仪式虽不是土匪纪律，但却是一种规矩，近世土匪在入伙之前，一般要举行一定的仪式。这种做法和秘密结社组织差不多，而且与秘密结社的仪式有相类似的地方。
通常情况是用红纸书写“关（羽）圣帝君神位”，供于堂前。入伙者站在神位前，手拿三枝香，在别人的引导下，宣誓忠于组织，永不背叛。宣誓完毕，即将手中的香砍成二截，意指的是，如果违背了誓言，就像香柱一样，愿受到砍断的处分。宣誓的内容一般指的是纪律，即“不泄底”，“不拉稀”（即事情泄露后，不暴露组织，不向敌方求情，要承认是自己的个人行为。与别人无关）之类。通常，宣誓后喝血酒，用大碗盛酒，其中滴以鸡血，大家一饮而尽，表示和衷共济之意。仪式完毕，就算加入了土匪队伍。
秘密结社在发展过程中，由于秘密活动，其仪式的亚文化含量特别高，即所进行的入伙仪式极其复杂、森严。目的是为了与正常社会处于隔离状态。不为外界察知。而土匪组织虽然也强调保密，但由于其活动多是公开地抢劫与勒索，公开地与统治阶级作对抗，因此。土匪的踪迹较之秘密结社要公开化一些。由此导致土匪的入伙仪式也要简单一些。不象秘密结社那么神秘、复杂。
经过考验后，就进行拜香入伙仪式。拜香时，想“挂柱”的人要插19根香。其中18根表示十八罗汉。19根香要分5堆，插法很讲究，前3后4，左5右6，当中插上1根。一切准备完毕，来“挂拄”的人双腿脆下，发誓道：“我今来入伙，就和弟兄们一条心。如我不一条心，宁愿天打五雷轰，叫大当家的插了我。我今入了伙，就和众弟兄们一条心，不走露风声不叛变，不出卖朋友守规矩，如违犯了，千刀万剐，听大当家的插了我!”?这时，大当家的在一边说：“都是一家人，你起来吧!”然后领着他去认识其他土匪头头。首先见的是“炮头”。“炮头”告诫他：“强中更有强中手，你的枪法还得练。每天早点起来，别踏被窝子。到你的卡子时精灵点，你要及时，生命都在你这儿了。”话毕，叫人给拿子弹和枪。接着见的是“粮台”。“粮台”告诉他：“我们在外追风走尘的，不易啊!啃富（吃饭）时别挑肥拣瘦的，东西少了大伙分着吃。你听说过孔融让梨的典故吗？要好生学着点。”然后派人给他拿套衣服或被子、毛巾、肥皂之类的东西。接着见的是“水香”。水香向他说的是一些他管辖之内的注意事项。最后,见过土匪股中所有众兄弟，这“挂柱”的入伙仪式才算完成，新来者正式成了土匪。
参加入伙仪式后，一般不能退伙，只能将土匪一直当下去。但是，在东北地区，如果土匪的爹娘、老婆孩子在家里出了大事，一定要让儿子或男人回去，有正当的理由，还是可以退伙的，这在土匪中叫“拔香头子”。之所以这么称谓，是因为入伙时拜香起誓，要退伙，就得把香拔掉。土匪退伙也有仪式。这个日子一般选在某个月份的阴历十五左右。皓月当空，星星闪烁，众匪徒在夜晚选定某个院子，在院子的空地上插好香，插法和“挂柱”时相同，也要插19根，插的数字还得是前3后4、左5右6，中间插一根。退伙仪式开始。要退伙的人跪在中间的香柱前，口中念念有词：“十八罗汉在四方，大掌柜的在中央。流落山林百余天，多蒙众兄来照看。今日小弟要离去，还望众兄多宽容。小弟回去养老娘，还和众兄命相连。有窑有片弟来报，有兵有警早挂线。下有地来上有天，弟和众兄一线牵。铁马别牙不开口，钢刀剜胆心不变。小弟废话有一句，五雷击顶不久全。大哥吉星永高悬，财源茂盛没个完，众兄弟们保平安。”每说—句，拔香一根，19句说完了，香也就拔完了。如果说得流利，把大伙都逗乐了，土匪头头便站起来，说：“兄弟走吧，啥时候想‘家’，再回来‘吃饭’！”如果说得疙里疙瘩、吞吞吐吐，大家听了没有笑声，则会被认为不上路子，便会让欲退伙的人自己选择死的方法。当然，大多数欲退伙的人，只要有正当理由，还是能退出的。不过，总的说来，退伙难于入伙，土匪中间就流行着一句话：“挂柱容易、拔香头子难。”有的犯了案的人想到土匪队里去避避风，在此之前一般请别人指点“拔香头子”的全过程，如果不清楚“拔香头子”的过程，就不轻易去“挂柱”入伙，怕“挂”了以后就“拔”不出来了。
总而言之，就是土匪这一碗饭也不是是一个人就吃得了的。
因为，土匪也不是那么好当。
繁琐的规则不说，随时都有被官兵围住杀死的可能性。
所以，当土匪也是需要“脑袋挂裤裆”【 脑袋挂裤裆也就是被人杀死的意思，毕竟古时候为了论功行赏，需要把人头拿过去作为凭证，所以那些胜利者喜欢把自己杀死的人的脑袋割下来挂在腰上，那些胜利者喜欢把自己杀死的人的脑袋割下来挂在腰上，晃来晃去的，挂在腰上的脑袋非常容易晃到裤裆上面，所以就流传下来“脑袋挂裤裆”这样一句话】的觉悟。(未完待续。。)
本章结束