“老赵，你对卢江的整体发展，有什么看法？”胡永生关心的是这个。
这个问题，过去的赵德正基本没思考过，好在儿子赵无极晚饭前给他提了个醒，刚才他在书房里也思考过一个多小时，腹稿已经打好，正准备提笔以书面的材料交给胡书记呢。
“呵呵，胡书记，这个问题，我本来准备以书面材料的方向面呈，并请你指正呢。既然书记问到了，那我就说说。”赵德正此时也是非常自信，有如魔王附体，开始滔滔不绝、逻辑严密地讲了起来。
这一讲，就是半个小时，中途，他连胡书记亲自给他斟茶，都只是礼貌地点了点头。如果赵无极在场，肯定会大叹：赵老爸呢，你不累，难道书记也不累？
末了，胡书记发自内心地勉励了赵德正同志几句，将他送出了门。当然，赵德正同志走之前也没忘了把一小盒茶叶放在胡书记的桌子上。小礼物，表示个礼貌罢了。
“这是个人才啊，可是，这是一个有缺陷的人才！”胡永生立即想起在梓州的那晚何克礼给他讲的卢江的干部们的情况。
一般这种汇报，要谈问题，只谈主要的一点就行，你什么都谈完了，那要领导干什么？一个人，太聪明了太实在了也不太好。
这个夜晚，卢江睡不着的人很多。蔡国安和唐保安被“协助调查”，让很多区乡干部顿时失去了靠山，也让更多的干部看到了官场的残酷！明明前一分钟还在主席台上，后一分钟则成了阶下之囚；明明前一分钟还是人上之人，后一分钟则变成了一条落水狗。
人生际遇反差之大，莫过于此。
当然，也有人看到了机会。在官场上，要想上位，仅靠自己打拼是永远不可能的，得上面有人提拔，同时还得有空位。只要稍稍懂点官场学问的人，就知道此次卢江空出来的位置绝对不只是一个或两个，那些被jǐng察传讯的局长、副局长们空出来的位置就不说了，即便是县级领导的位置，也不只那个数。
当然，并不是每个人都在想“上位”，譬如费仁强，此时就想不到那儿，而是在想如何“保位”，如何与赵德正同志改善关系。
这个夜晚，睡不着的人也不会是因为“上位”或“保位”，譬如小美女古丽雅，就是因为思念一个人而睡不着，古丽雅思念的这个对象就是赵无极。
古丽雅比赵无极小两岁，从小就跟在无极哥哥屁股后面玩的发小。此前，古丽雅对赵无极的感觉就是一个大哥哥，但是，最近她的脑海里却经常浮现出赵无极的影子，而只要有机会，她也会躲在暗处，偷偷地看赵无极的背影。
“我会不会是爱上他了？”古丽雅有些弄不明白自己的情愫到底属于哪一种！
想着想着，古丽雅终于想到了一个主意。
……
这个夜晚，赵无极将老爸赶出书房后，就躲在自己的房间内，埋头于他的大计了。他计划写的《凤山奇观》系列文章，并没有一个总标题，都是单独成篇；至于文章体裁，他自然选择了散文或美文的笔法，这样的文章，报纸副刊往往比较喜欢。
但是，当他坐在模拟空间的电脑边时，却发现这文章并不好写。连续开了几个头，赵无极都不甚满意，直接赵无极在系统中抽完五支烟后，他才明白症结所在。前世，他压根就没写过文艺类文章，没一点文学积淀；而重生之后，因为系统的原因，他到是学到了很多东西，特别是，虽然才堪堪达到“jīng通”，但就这个水平，也比很多所谓的教授强多了，因为系统评价的“jīng通”，那是真正的jīng通，而不是世俗理解的那种jīng通。譬如，他阅读的古代典籍，就远超这个时代普通教授的阅读量，而且，他还读到了很多已经失传了的典籍。
也恰恰因为这个因素，造成了赵无极眼光很高，看文章入木三分的境界，但他实际的动手能力即写作能力，却几乎完全接近于零。
“眼高手低啊！”当赵无极发现自己的毛病之后，他的心再也没有了以前的那种骄傲，心态渐渐地平和下来。一篇千字文都搞不定，还说成为什么文学大家、著名作家？这不是扯蛋吗！
当又一支烟从赵无极的手上燃尽之后，他并没有立即码字，而是将记忆系统的有关内容调出来，反复地观看、体会、感悟。
木雕与竹编，是赵无极准备先写的两篇文章，而两方面的资料他此前也准备得特别丰富，这些资料，并不只是文字资料，甚至文字资料特少，主要是一些现场采访在调查时的音像资料，包括各类彩sè照片，而且，系统在记忆时，根据赵无极眼神与心绪的变化，还时而加入一些特写镜头，譬如赵无极慈祥一尊观音像时，那木雕观音就会靠近镜头，变得越来越大，直到栩栩如生，最特别的还不在这儿，而是这些音像资料都是“全景式”的，即赵无极在欣赏这些资料时，相当于再次“身临其境”。
赵无极反复地观看着这些资料，全然不在乎每5个小时要消耗1点积分的事实。终于，在他反复观看之后，终于有所感悟。
这种感悟，首先并不是木雕本身，而是系统给他提供的一种“记忆方法”。理论上讲，系统记忆与人脑记忆应该一样或一致，但系统的功能却远超人的记忆能力。譬如，系统的记忆更富有逻辑xìng，即便是一个老艺人在那里雕刻一块木头，赵无极也能看出其中隐含的逻辑关联；譬如，系统的记忆更强调重点与特点，人的记忆，之所以容易“忘记”，其中一个重要原因是因为人的记忆是本能的、原始的，与个人的好恶有很大关系，但系统的记忆却要理xìng得多，赵无极记得很清楚，当时他在观察一些木雕作品时，意识并没有注意到其中的一些特别，但在系统“复述”出来后，那种特点就凸显出来了，让赵无极又有了新的发现。
换一种说法，那就是赵无极通过系统整理出来的记忆，所看到的已经远越了木雕工艺本身，他看到了树木长在森林里的情形，他看到了老木雕师手把手地教导自己的后代，他看到了一件jīng美的艺术品被雕刻出来后，艺人们脸上那满足的神情。
其次，才是关于木雕本身的艺术价值与赏玩价值。这一个方面，此前赵无极也思考得多，一直难以下笔或一直把握不住的原因就在于，他只看到了这种静态的美，而没有看到木雕本身就是一种生活，一种历史。
说实话，在五棵松和大碑石村，木雕并不能给他们的生活带来实际的好处，一些年轻人，可能更热衷于打猎、采摘山珍，但是，在一些中老年人中，他们中的大多数人似乎对木雕情有独钟。
如果是过去，赵无极对此可能没什么感悟，但通过对系统资料的反复阅读，赵无极却发现了这种生活背后的意义。这种意义，用后世时髦的话说，就叫文化。但他真正的意义却在于人的jīng神，可以说，木雕对于五棵松和大碑石的村民而言，就是一种jīng神，一种寄托。有如一个不喜欢钓鱼的人，永远也不懂钓鱼的乐趣一样，他们乐在其中，情有独钟，无不是他们契入生活的一种方式，一种态度，一种jīng神。
而人类生活的意义，也正在于这种生活与jīng神的丰富xìng。只是，华夏的后来，只奉信一种主义，那就是金钱主义，只奉信一种力量，那就是权力的力量。
感悟到这个程度，赵无极再也不纠结于文章如何开头，而是从一个老艺人正在劳作的场景开始写起，然后写他的作品，写他技艺的传承以及左邻右舍的师兄弟，写他所在的村庄，写他背靠的大山与森林……在最后，赵无极才写到了木雕工艺品“着在深闺人未识”的窘境。
当然也少不了赵无极这个作者对这一切的感悟。
敲打上最后一个句号后，赵无极对自己的“处/女作”又进行了反复地修改、润sè，直到自己比较满意没有明显的瑕玭为止，此后，赵无极又用电脑，打印了几张彩sè照片，装进一个信封，他准备把长达3500字的这篇名叫《凤山木雕，一种难以言说的美》的文章寄给省报副刊。
前世，赵无极闲暇无事时，最喜欢做的事情就是读报纸，省报副刊上的那些文字，曾经相伴过他很长一段时间，或许，这也算得上另外一种“情有独钟”吧。
本章结束