十三对这个四合院很是熟悉，领着我进了一个布置的极其素雅的屋子。屋中简单摆了几件花梨木桌椅，其余一概装饰俱无，只在靠窗的案上供着个白瓷瓶，中间随意插了几杆翠竹。我四处打量了一下，随着十三落座。笑问：“红颜知己？”他一笑说道：“平常烦闷时经常过来喝几杯酒，能说得上话。”我点点头，心想这里住的姑娘应该是个雅妓，等闲之人是绝对不会见的。
不一会，那老妇带着两个丫头，端了酒菜进来。安置停当后，退了出去。我和十三这才开始饮酒吃菜。
几杯酒下肚后，两人话渐渐多了起来。从宫中琐事说到古今趣闻，从浩瀚漠北谈到烟雨江南，从山水诗词聊到古今贤士。最后发现两人竟然都是嵇康和阮籍的推崇者，本就已经觉得十分投契，这下更是相见恨晚。我心里更是十二分的激动。
在中国几千年的思想文化发展中，儒家思想中的三纲五常，象一张巨大的网，把独立的个体牢牢束缚在以皇权为中心的政治霸权和文化霸权中，从而发展不出完整的个人主义。但生逢乱世的嵇康可以说是一个意外，象一道闪电划过黑夜的天空，虽短暂但亮丽。他的传世名作《与山巨源绝交书》中阐述了他认为人性是真实平等的原则。他“非汤、武而薄周、孔”，认为儒家所推崇的圣贤，不过只是一类人的价值准则，并不应该要求一切人都必须效法。个体的幸福只有个体自己才最清楚，个体有权追求自己认可的幸福。可以说嵇康的思想和现代社会的平等自由，个人主义是有很大共同点的。
我虽早已知道十三是不羁的，但也万万没有想到他居然会推崇嵇康，特别是他作为皇室子弟，身处统治阶级的金字塔尖。这份从天而降的意外之喜和觉得在这个古代社会终于有一个人能明白我内心深处想法的感觉让我狂喜，不禁越发高谈阔论。而他大概也没有想到会在这个儒家文化盛行的时代，碰到我这样的女子，毕竟连男子也少有对儒家思想敢提出质疑的。他带着三分惊讶，，三分欣赏，三分喜悦陪我一块侃侃而谈。
还记得最后说得兴起时，我端着酒杯说：“其实我这么喜欢嵇康还有一个非常重要的原因。”他以为我又有奇谈妙论，忙凝神细听。我半眯着眼睛，面带微笑地道：“中国古代历史上美男子虽很多，如宋玉潘安之流，可总带着一股子阴柔美。可嵇康却是不同的，他是阳刚的，健康的，是金色阳光下一株高挺的云杉。”说完后，忍不住重重地叹了口气，无限神往的样子。十三越听眼睛越直，听我说完后，看着我的表情半天没有声音，最后叹道：“真名士自风流！”……
不可否认刚开始和十三结交时，我是存着私心的。毕竟从表面上看我是八爷这边的人，姐姐更是八阿哥的侧福晋，而历史却是四爷和十三获得了这场战争的最终胜利，我虽然不可能扭转历史，但我可以尽力给自己留条退路。但后来的交心畅谈，我却真的认为他是我的知己了。毕竟在这里谁会认为本质上每个人生来就是平等的？谁会认为即使是天子也没有权利让所有人都遵照他的要求？虽然十三只是因为推崇嵇康而对现存的文化体制有所质疑困惑，但对我而言已经足够令人惊喜了。
正沉浸在昨晚在这个时代中也能找到一个知己的喜悦中，帐外的丫头叫道：“小姐，贝勒爷打发人来叫你过去。”我一听，忙翻身坐起，心里有些惴惴不安。收拾停当后，忙随候在外面的太监而去。
到了书房门前，李福正立在门口，替我推开门，让我进去。他留在门外拉上了门。随着“嘎嗒”一声的关门声，我强自冷静了半天的心终是开始狂跳。
八阿哥一身月白长袍，正立在一个半人高的青瓷瓮旁，瓮中随意插着十几卷卷轴字画。听我进来，他没什么反应，仍旧姿态闲雅地看着窗外。从我这个角度，只能看见他的侧脸。阳光透过六棱格的窗户打进来，照在他的脸上，斑斑驳驳，看不清他的表情。
我不知道昨晚十三说了些什么，也不知道他心里究竟怎么想，不敢吭声，只能呆立在门口。过了半天，他转过身子，脸上带着微笑，问：“你昨天和十三弟干什么去了？”我想了想，问：“十三阿哥没有和你说吗？”他道：“我现在在问你！”我心乱如麻，但仔细一想又觉得昨日虽说有些出格，但毕竟没什么不可对人言的，遂坦然凝视着他的双眼道：“十三阿哥带我去一个地方喝酒了。”
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