从拉萨到阿里有两条道，北道和南道。司机姓马，叫马向阳，大概五十岁左右，后来玻璃眼帮他算命，说他能活到八十八岁。马向阳告诉玻璃眼由于他是邮政车，所以走的路线较长，如果她不着急，他是每个村子必到的。玻璃眼倒是不着急，又刚脱离了危险，心情自己十分愉快。再加上还惩办了个恶人，心里的开心就不用说了。
她一路哼着谁也听不懂的小曲，还自顾自的打着拍子。马向阳是个性格开朗的人，这邮政车是政府配备的专用车，刚配了不久，性能还极好，所以一路上两个人也不担心车的问题，嘻嘻哈哈地说着一些往事，开心得不得了。
俗话说，老乡见老乡两眼泪汪汪，这里两个倒是没有眼泪，有也是笑出来的。玻璃眼自小在农村长大，对乡野之事十分熟悉，再加上出道有一段时间了，各种趣事不断，所以话题真是多的不得了。而马向阳以前插队来到了西藏，很久没回故乡了，听到各种家乡的故事更是兴奋莫明。再加上他来西藏后接触了不少的人和事，两个人真是越来越投机。
车从拉萨出来后奔向了日喀则地区。中间路过了羊湖，马向阳特意的停车，陪着玻璃眼爬甘巴拉山口，在顶峰鸟瞰羊湖。那种美景将玻璃眼一路上心中的不快一扫而光。
到了日喀则，马向阳去分派邮件，玻璃眼就下车买了一些蔬菜和水果，各种当地的食物。马向阳回来后却说，前面的咱段不太好早，一定要在日喀则住一宿。反正也不着急。玻璃眼就和马向阳住到了日喀则邮局的宿舍。
当然这里的环境决不能说好，更加不能说干净，但是对是心情愉快的人来说。环境都是次要的。一宿无话，第二天。两继续上路，奔向了拉孜。
日喀则到拉孜只有不到二百公里，而且路面还比较平。到了拉孜后，马向阳告诉玻璃眼下车，买一些吃的和喝的，还要带上酒，因为晚上十分的寒冷。拉孜是到阿里之前的吃得最好，住得最好的一晚了。玻璃眼明白。马向阳常跑这条路线，十分熟悉这里的情形，听他是的不会有错的。于是又下车补充了一些食物，马向阳回来后，又拿了一些面条回来，还买了一些牛肉。
晚上，马向阳和玻璃眼一起喝酒，玻璃眼爱酒，这和她本来就是黄仙有关。不过她爱酒却从不多喝，马向阳则不同。一喝起酒就讲起了以前在老家时与父母兄弟的事，思乡之情一出来，话也多了。一直到喝得大醉了才在玻璃眼的搀扶下回到了宿舍。
第二天就踏上了前往阿里最难行的一段路程。由于阿孜往前很少食宿，卡车得一直不停地向前走一天直到下一个宿点，而且如果有道路塌方或者路面坏掉的地方，就要再绕路，所以这一段路走得十分艰苦。
马向阳昨晚喝得有些多，因此一天的脸色都不太好，玻璃眼就给了他一粒药。他吃了后，几分钟就精神异常。于是就问她，“小冷。你这是什么灵药，怎么这么好使？”
玻璃眼笑道。“我这是止痛片，专治你的头痛。”
马向阳就道。“其实藏药也十分有用，我以前有一次咳嗽了很长时间，怎么吃药也不好使，后来一位朋友介绍了藏医给我，他给我开了一副药，我吃了一星期就完全好了。”
“我也听说藏药十分好，如果有机会我还想学一学，如果能救治更多的人，让他们免于病痛也好啊！”
“你真有一颗菩萨的心，我以前遇到一位活佛，他也有菩萨的心，他每天都要为那些处于痛苦之中的人祈祷，念经文。在我的印象中，活佛都是好人，他们都有一颗金子般的心灵。”马向阳说着，点了根烟抽。这里没有太好的烟，所以烟味十分呛人。
“活佛也有好有坏啊！”玻璃眼眼叹道，想起那个大天王神，心里不知是什么滋味。
“谁说的啊，活佛都是好的。反正我见到的活佛都是好的，他们都是学者，医生，科学家。我见到的活佛都是这样，我甚至遇到一位女活佛，她会藏，汉，英，法四种语言，还出国留过学。”
“女活佛？”玻璃眼心中一动，想起了帐幕中的女孩。“你说藏传佛教有结婚的吗？”
“结婚，那倒是没听说过，不过听说女活佛有生孩子的。西藏的宗教并不反对男女结合，这没有什么不好，我听一位活佛说过，男女各一半，结合在一起了，就是一个整体了。你听说过双修吗？算了，我不说了，我们男的在一起，常会说一些这种内容，对你们女人就有点没有礼貌了。”马向阳不好意思的摸摸脸。
玻璃眼皱起了眉头，“你们没觉得这种事很邪恶吗？”
“没有啊，这是正常的，这里好多的女孩子都希望有这样的机会呢！我觉得挺有道理的，你觉得呢，一加一等于二的问题。”马向阳似乎对玻璃眼的话觉得不解。
玻璃眼突然有一种自己钻牛角尖的感觉，“我本来以为这不太好，因为在内地，佛家弟子是不能有婚姻的。现在我觉得藏传佛教更加合理一点吧！”
“就是嘛！藏人都认为这很正常，我到了这里也很快接受了。”
“不过，他们为什么要杀人来做祭品呢？你觉得这也正常吗？”玻璃眼又问马向阳。
“大姐，你听谁说的？这是他妈的扯犊子。我可没见过哪位活佛杀人。他们都是极有学问的高僧，对人和善，谁要和你这么说，就他妈是王八犊子。”马向阳的东北话还是没改多少。玻璃眼一笑，“我没听谁说，倒是亲眼见了。是真的。”
“我跟你说，大妹子，我这人在西藏呆了快三十年了，以前我没到西藏以前，大家都说西藏多么神秘，多么吓人，我告诉你，根本就没有这种事。以前我妹子就说，藏传佛教是原始的野蛮的玩意，她来这儿说西藏佛教居然用人的骨头做法器。我告诉她，没什么可恐怖的，你每天用众生的尸体当饭，用众生的皮作皮鞋，也没见你害怕啊。相比之下，那些使用人骨法哭的僧人只是用那些遗落在尸体的人骨做法器，他们并没有因为自己要做法器就砍掉某人的脑袋。而且人骨法器的好处是，它可以让你感受无常，我不认为一串水晶念珠可以让你想到死亡，但是人骨念珠就会。虽然死亡并非无常的全部，但是他是很重要的一部分。”马向阳的这段话听来十分自然，没想到这个东北的汉子可以讲出这么一番大道理来，玻璃眼不仅对他另眼相看了。
“你说的很对，可是我真的见过用人来做祭品的，而且是杀了一千一百个人的头颅。那里尸横遍野，累累白骨，恐怖之极。”
“大妹子，你说的是真的？”
“我没骗你，我去阿里就是为了这件事。”玻璃眼十分认真的告诉他。
马向阳想了一想，“大妹子，我知道你没骗我，可是我觉得那不能代表藏传佛教的全部。释迦牟尼佛创立的佛教传到雪域高原，已经有一千三百年了。在这么长的时光里，佛教在西藏几经兴衰，逐渐形成了各种派别，和独特的风格，你不能说所有的派别都是好的，五根手指还有长有短呢，所以说，你不能只看到不好的一面，就认为藏传佛教都是一丘之貉，这是不对的。”
玻璃眼真的有点对这个马向阳刮目相看了，他能说出这样一番大道理，而且头头是道，真的是不简单，看来这些年他在青藏高原上不仅扎根了，而且还深爱着这片土地和人民，他说是对的。她确实不能因为一件事而否定了藏传佛教的全部。你打一个人的屁股与打一个人的鼻子都会让这个人感到痛苦，但是不能因为喜欢这个人的鼻子而敌视这个人的屁股。想到这里玻璃眼忽然为自己这个比喻感到好笑，便大笑起来，她把自己想法和马向阳说，两个人都哈哈大笑起来。
马向阳向玻璃眼讲起了一些典故，不过是一位长者讲给他听的，他当时听了感到很恐怖，现在想想可能也是一种以讹传讹吧。
他说解放西藏前夕，黄教喇嘛曾唤魔鬼来打解放军，喇嘛把这个魔鬼关进一个三米高的大饼里，放在拉萨郊外点燃，这个魔鬼冲出牢笼后就带着它的手下奔往边界，与一条“九头怪龙”打了起来。为了完成这个仪式有二十一个人被杀，他们的内脏被用来做牺牲大饼。后来听说解放军找来了更厉害的喇嘛，用佛法打败了这些怪物，换来了西藏的和平。玻璃眼听后大笑，“你还别说，我还真的见过一条九头怪龙，不过我是落荒而逃的。”
马向阳就问了她怎么回事，她把两天前的经历讲给马向阳听，并告诉他一切的巫法都可以产生幻觉，而这些幻象被人们夸大化了，就变得极为恐怖。两个人有说有笑，谈论着过往的人和事，讨论着已知和未知，玻璃眼不知道前方的路上有什么在等着她，只是她现在已经看开了一切，她相信，一切都会变好，变得越来越好。(未完待续)
本章结束