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三六九:法术

作者:霸世修仙 下载:霸世修仙TXT下载
    黄烟一出,冯义庭身上立刻溢起三味神火!

    显然,白衣人所出的诡异黄雾肯定无比凶邪!

    三味幽火一出,扑近的黄烟立刻被焚尽,他倒安然无恙。

    但是向勇跟菲儿虽然被冯义庭施加“化”字诀,但他神通有限,再说法术又是施加在其他目标上,效果和威力自然会减弱许多。因此,并不能完全化掉邪异的黄烟!

    那黄烟邪毒之极,虽然大部分都因为“化”字诀被向勇菲儿卸掉,就算残余了一部分,仍然令两人直接翻倒,张口结舌直接晕厥!

    冯义庭脸色剧变,这时不及细想,运动神诀朝后旋跃而起!

    他双手分张,左边向勇右边菲儿,抓住两人急用张三丰所传的“乾坤大挪移”!

    “乾坤大挪移”精妙无比,乃是真武大帝张三丰的独门绝技。

    冯义庭自在崆峒受教之后,早就将此术掌握得滚瓜烂熟。他一抓住两人之后,立刻摧运此术,将他们身上残余的毒烟强行挪腾!

    一道白光从冯义庭身上荡起,时空震颤、一个强烈的能量场出现在他们中间!

    “乾坤大挪移”甫一运用,特殊的转换能量场高速启动,法力进入临场运转状态,各种物质能量场都被激活,只等冯义庭摧运、则能达到特定的挪移目的!

    可是,此时的冯义庭双手各抓一人,根本没办法往其他地方挪移邪烟哪!

    百忙之际他一横心,只能咬牙摧出神火。将他们身上的残烟往自己身上挪来!

    残余在向勇跟菲儿身上的毒烟早被激出,这时被大挪移法场催动,立刻沿冯义庭双臂上传。就见冯义庭身上的蓝焰再次腾起,瞬间将毒烟焚尽!

    冯义庭身形急退,腾手将向勇跟菲儿搁在地上,左右手各起一道法符,心内默念神咒,紧接着又给两人加了一道防护法符,再追加一道“化”字诀用以巩固。

    他做完这些之后。向前一跃直面白衣人,以防他暴起发难。

    与此同时,白衣人一击得手。发出一种诡异的笑声!

    冯义庭迅若闪电,迎着白衣人迅速起了一个法诀正欲出手,却见对方突然仆倒在河水之中,一动不动悄无声息了。

    从白衣人的形态来看。这个声音一定不是他本人的。

    这个声音尖利而诡异。而且情绪极易喜乐,完全是那种古灵精怪的感觉。

    冯义庭知道向勇和菲儿体内的残毒被自己挪掉,这时候倒在地上只是暂时晕倒,己经没有了大碍。此时,更让他吃惊和担心的是崩散消失的江东明。

    他知道江东明并不是被毁灭了,作为一个半灵之体,要彻底毁灭江东明,只能将冯义庭灭掉。因此他被打散只能有一个结果。那就是回到来的结界、现在是天界的神葬山。

    江乐明回去之后会很虚弱。或许需要一个恢复时间。

    在冯义庭的感觉中,江东明是没输过的。但这次被打到回归,标志着他的首次失败。

    冯义庭明白自己失误了,假设他也给江东明一个“化”字神诀,结果或许不会这样。

    至少江东明也不会在没能跟对手正式照面的情况之下溃败。

    当然,现在不是懊恼的时候,冯义庭必须弄明白是什么重创了自己一行。

    这绝对不会是玉峰山最后一个传承的白衣人,据他所知,白衣人己经死了。

    一如此时,白衣人蓦然偷袭他们之后,再次安静的倒在水中随波逐流。

    冯义庭开始张扬神念,但是他竟然感觉不出任何异常。

    这个空间如此静谧,仿佛从来没发生过什么,唯一能感受到的,是刚才从白衣人手中喷出的黄雾的残余气味,那是一种接近尸臭的恶心气味,它所挟带的威力令人骇异。

    假如他们三人没有“化”字诀保护,估计他们面临的后果将无比严重。

    四下仍然如此安静,冯义庭静静的环顾四周,通体的三色神焰缓缓溢出,令这个空间悠然变得更为阴寒。

    他感觉不出任何异样,直到这个时候,他才感觉自己的修为太低。

    以他现在的本事,就算达到正仙或更高的修士,也拿他无可奈何。

    冯义庭修为进阶虽然不高,但法术运用且有独到之处,有着令人侧目的技艺修为,足以弥补他的修为缺陷。可一个修士的修为高低,直接跟他对时间和空间的了解程度相关,这是一种无法取巧跟宇宙的联通,根本就没有捷径。

    这就是“法”跟“术”的区别。

    “法”,其实就是修行者对时间、空间包括宇宙万物的理解,唯有这种对世界万物的大澈大悟,才能拥有对“术”的进一步掌控。

    所谓的“术”,其实就是时空、万物的本质,以及对应特质所拥有的能量和力场。

    以此类推,其他所有的东西,其实都有它们特定的属性。

    这种属性可以对人产生正面、或反面的作用,法术其实就是利用这些东西的属性,形成强大的临界作用、利用物质所产生的能量和力场,进行特定时间和空间的运用。

    比如五行属土的石头,它结构特殊坚固结实,可用来砸击直接伤人。“法”就是对石头的形态了解,“术”则是用它去击人。这就是最简单的“法”和“术”的运用。

    再比如五行中的“木”可以生火,但是“水”可以克制火,令他熄灭。而“土”可以制约水的随意和无形,对它形成一种制约,这也是“法”和“术”中的克制之道。

    这就是五行之中的相生相克,而法术就是掌握一切物质属性,对其进行合理利用。

    或许描述太过繁杂或玄奥的术理,普通人难以理解。

    我们可以借鉴一些古今的案例,让大家明白“法”跟“术”的联系,以及巧妙运用它们之后的强大威力。

    三国之中,著名的草船借箭、火烧连营,其实就是古人对“法”和“术”的完美运用。

    草船借箭中诸葛亮,实则就是因为熟知“法”的天文地理,这才巧妙的运用东风,再合理的利用其他一些物质因素,以“术”之巧、从敌人手中借到足够的箭矢。

    而陆逊则巧妙的利用地理环境和一些人灵智慧,综合其他物质元素,最终借用五行中“火”的强大威力,大败刘备神奇的获取了胜利。

    这些典型的案例中,孔明和陆逊两人,正是因为对“法”的澈悟,才有了熟练操纵“术”之威力的结果。

    修真界的修士,其实就是一些能巧妙浓缩运用类似条件的高手。

    比如典型的“呼风唤雨”,普通人或许难以理解,但是当你有了足够的能量,足以改变空间的因素,令时空间产生风和雨的临界条件,风雨的出现又何尝不是情理之中呢?

    人工降雨实刚就是一种法术的运用,只不过跟修士传统的运用方法,不尽相同罢了。

    中国古代的传统方士和其他种种修士、包括后来出现的道士,就是一直在寻求这种利用自然能量的途径。他们总结之后系统运用的各种方法,就是传说之中的“法术”。

    现实社会中,至今还有不少类似的传统职业,比如道士,细分又分别有相士、地师,能治疗的变成水师、运用尸首特性、赶尸的便是神秘的祝尤科了。

    其实修士就是一群神奇而古老的原生态科学家,他们不会利用有强大负作用的机械,更不会破坏我们赖以生存的生态环境,他们谨小慎微,兢兢业业经营着代代相传的古老自然能量,严格遵守教条、如果有违备教条和群体公约者,立刻便会被归入魔道。

    这也是“道”和“魔”的对立原因和本质区别;道是遵守天道人伦,规规矩矩进行人畜无害的修行、拥有强大正能量的正统修士。

    而“魔”则是一味追求结果和目标的终极修行群体,他们逆天而行功利至上,残害生灵和自然,只要有效果和威力,完全不考虑任何后果。

    “道”跟“魔”的修行类似,唯一不同的是双方借“法”用“术”的标准和观念相悖。

    修士的各种升级阶段,就是表示修士对时空和万物了解程度的分层标准。

    级别越高的,往往会因为对“法”的更了解,而懂更多的“术”的运用。

    正因为如此,要更好运用“术”的威力,必须有更高对“法”的了解。

    因此高阶修士所达到的境界,永远是低阶修士所不能理会的。

    就算对“术”掌握程度再高、技艺再强,也无法达到高阶修士那种完美的融汇。

    这无疑是修为硬伤,相对来说,低阶修士永远有比高阶修士更多的时空盲区。

    冯义庭因为修行进阶不高的,神通法力不强,但是法术运用却挺精。

    这家伙是个另类,他虽然还是一个处在破虚阶的修士,可是因为奇遇,获取了许多玄妙的术之运用绝技,其中就不少是一些高阶修士强加给他的攻击和防御技能。

    因此,此时的冯义庭不仅能抗御更高修士的攻击,甚至能直接伤害更高阶的修士。

    但是因为对时空了解的缺乏,他的法眼神通却相对要小多了。

    有时便会出现目前这种状况;别人虽然伤害不了他,但因为对时空的了解和澈悟程度不够,直接影响他观察隐藏敌人的效果。

    一如此际,冯义庭根本找不到隐藏的对手。(未完待续。。)
本章结束
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霸世修仙介绍:
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