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第十七章 元日

作者:练习打字 下载:超级系统在初唐TXT下载
    在唐朝,人们将新年的第一天,叫做“元rì”。

    晨光未起,李行之便帮着小狗蛋准备好了新衣。在后世,也有过新年穿新衣的说法,不过,很多时候在城市里面,已经没有了那么多讲究。

    在唐朝,这‘新衣’就讲究的多了。

    李行之也是入乡随俗——从里面开始,先是贴身的丝绸内衣,外面是白sè狐皮的上下衣,有毛的一边朝外面。

    这还没完,如果就这样穿出去的话,是不合礼制的,毛绒绒的一团,没看清的还以为是什么野人哩!所以,外面还要加上一件颜sè艳丽的绸布外衣,在唐朝叫做“裼”。这样穿出来,冶然就是一个富家小郎君!

    那边崔家的小丫头也已经穿上了漂亮的衣裳,脸上红扑扑的,颇为可爱。一个唇红齿白的小正太、一个雪玉可爱的小丫头,两人站在一起,便是名符其实的金童玉女了!看得崔家娘子都心里连连点头,赞叹不已!

    小狗蛋穿的暖暖的,和崔家小娘子乐呼呼的走了出来,这时,天已经放明,就剩两个小孩子刚醒来了。小狗蛋走到庙门口,庙前边的火堆早已经熄灭了,连仅剩的烟灰都被风卷了去,庙门两边被李行之贴了副chūn联——

    上联:五福除三祸

    下联:万古殓百殃

    李行之全联用正楷写就,虽然写的并不是多么的好看,但是在颜真卿都还没有出生的年代,便是有一家之风范了!

    对于书法之道体会不深的的,就觉得这字实在不如何,回转之间感觉颇为生涩,但是在崔知问这样喜好书法,且有所造诣的人眼里,便能看出一家之气象、风骨!不由的大叫一声“好!”

    小狗蛋和小丫头看着chūn联,颇为好奇。这时候可没有什么门神,人家秦琼都还活的好好的呢。庙门两边还挂着两片红sè的桃符,一块上面写着“神荼”,一块写着“郁垒”,据说有镇邪之用。除了对联,其他东西都是李行之刻意询问了王秀才之后办的。

    元rì早晨一应应景的事物都弄完之后,再相互拜拜,便入得庙门,升起大火,又要开吃了。

    元rì特定的饮品主要有“屠苏酒”“椒柏酒”。“屠苏”是由细辛、干姜等多种药材制成的药剂,人们把这种药剂浸在水井中,到了这一天,便打水上来喝;也有用这药剂浸泡药酒来喝的。

    至于“椒柏酒”,听其名便知道是花椒和柏树叶浸泡出来的酒。据说,喝了这两种酒,可以驱毒辟邪、益寿延年。当然,这些东西张家人是没有备的,李行之也没有,不过,系统商店里面有啊!

    酒上来,先有小狗蛋和崔家小丫头喝了酒,然后李行之才端起酒杯,闻着那股辛辣古怪的味道,皱着眉头,一口喝了下去。

    喝这酒有个规矩,要小孩子先喝,所谓“小者得岁,先酒贺之;老者失岁,故后饮酒。”这句话是说:小孩子长了一岁,要喝酒庆祝;年长的人又老了一岁,因此饮酒。

    接着,又有崔家的奴仆将李行之早已经准备好的“五辛盘”端了上来。

    什么是“五辛盘”?只见那细腻rǔ白的大瓷盘中,摆放着大蒜、小蒜、韭菜、芸薹、胡荽,白白绿绿的映在盘子里面,实在好看,不过,那冲鼻的辛辣之气却又让人望而却步!

    芸薹和胡荽这两种东西,在王秀才提到的时候,李行之还疑惑了老久,到后来才明白,原来芸薹和胡荽就是油菜和香菜。李行之虽然不习惯这么叫,不过人家大唐人就这么叫着,也就入乡随俗啦。

    唐人食“五辛盘”是为了散发五脏郁气,防时疫不闹病,李行之也只能忍着辛辣之味,乖乖的吃了,旁边的两个小孩更是小眉头皱的紧紧的,不过倒是乖乖的吃了不少。

    吃完“五辛盘”,下面是“胶牙饧”。

    ‘饧’即糖块,胶牙饧顾名思义,就是有点粘牙齿的糖块,这是是用大麦、小麦或是糯米做的甜品,甜度较低,其中成分主要是麦芽糖。

    不过,对于蔗糖制糖法才传入的唐朝来说,这种东西已经是比较贵重的了,看小姑娘那尽量保持着淑女风范的模样就知道,平rì里吃的也肯定不多,只是小狗蛋倒还克制些,倒是学足了李行之平rì里的风度。

    待吃过“胶牙饧”,众人的胃口已经被吊起来了,肚子也饿得“咕咕”作响,这时,刚下过的饺子,也就是唐朝的“汤中牢丸”,已经入盘了。即便昨rì吃了个饱,大家还是立刻被这装在rǔ白sè的细腻的大瓷盘中的月牙形可爱的水饺,诱得直流口水,连李行之也不例外,旁边是什么蒜末、醋汁、辣油早已经齐备,大家伙儿热火朝天的开吃了。

    吃过饺子,已近巳时,这时雪已经融化了不少,勉强可以跑车了,崔家众人开始整理行囊,与李行之道别,往长沙城里行去。

    坐在马车上,崔知问看着小女儿手里不断摩挲的东西,有些好奇,“茹儿,将东西给耶耶看看。”他自己的女儿自己心里清楚,年纪虽小,但见过不少好东西的小家伙,眼见可不低。

    小女孩有些不舍的将手中的小玉蝉递给了张知问,一副可怜巴巴的样子。旁边的少妇看不过去了,嗔了一句,“都多大了人了,还跟茹儿抢东西。”

    “咱们囡囡的眼光,你还不清楚?”

    郑氏自然也颇为好奇,凑过去看张郎手中的事物。

    玉蝉,蝉鬓的美称,生以为佩、死以为含。最早出现在石器时代,至商周打量出现,用于佩戴,以示高洁。自汉以来,皆以蝉之羽化,以示人之重生,置于死者口舌,亦称之为‘含蝉’、‘玉含’。

    李行之送的这只玉蝉,长约三公分,宽不到两公分,通体晶莹润泽,以极品羊脂白玉刻,器体扁薄,两眼外突,以汉八刀子法在正面磋出双翼,背面琢出腹部,流畅自然,做工更是细致jīng巧!

    羊脂白玉本是玉中极品,不但象征着“仁、义、智、勇、洁”的君子品德,而且象征着“美好、高贵、吉祥、温柔、安谧”的情感。在古代,一般只有帝王将相才有资格佩戴这种上等白玉!

    这却是李行之没有想到的。

    崔家郎和崔郑氏细细的看了看玉蝉,心里首先想到的就是马上还给人家,这礼物实在是太贵重了,即便见识不少的夫妇俩,亦觉得受用不起!

    看着旁边小茹儿不舍了模样,崔知问又改变了想法。他想到当初在破庙里面,李行之送东西时颇为不在意的模样。东西都已经拿了,再送回去未免也太过矫情了,而且,人家未必有别的意思在里面,也未必在意这些东西。

    李行之在庙里面收拾了东西,又把大黄和点点放在庙门口处守家,自己则和王秀才再带上小狗蛋一起往城里去。

    元rì,人们一般都是走亲访友,相互拜访,期间大小店铺都关了门,要到初五才开市。

    李行之一行人往平安坊,准备去拜访大胡子隗奚石和屠大郎,大胡子可算是李行之的大恩人,而屠大郎为人也不错,虽然后面知道李行之拿着他家的大肠卖了不少钱,但是没打什么主意,更没有乘机提价,也算是个不错的人。

    到了隗奚石的院门前,这里显得比较冷清,毕竟他一个胡人,大年初一的,也没什么人来拜访。

    隗奚石看到李行之一行人,虽然对几人不凡的衣着有些诧异,但还是十分热情的引了几人入座。大堂里面不过是几张案几,几人脱了鞋子进去,随意的盘坐在旁边,毕竟几人还是十分熟悉了,没必要正襟危坐的自找苦吃,当然,李行之也免不了满嘴跑火车的解释了一下王秀才的身份。

    上门拜访自然少不得带些礼物,李行之也没带太多的东西,随带的只有两匹上好的绢和一张写着卤料、卤肉制作方法的。

    这礼物在李行之看来是没什么,但是在隗奚石或者其他的大唐人的眼中可是了不得啊!绢就不说了,虽然让隗奚石稀罕,但是再好也是有一个价钱东西。

    而另一个卤料和卤肉的制作法门就了不得了,这可是能养活一家人一辈子的东西,更是能荫及子孙的事,隗奚石虽然贪图,但却仍然推迟不就。

    李行之好说歹说,隗奚石才接受了下来,正因为这样,让李行之更加觉得其人可交,“仗义每多屠狗辈”可不是什么虚话。

    在大胡子家吃了点东西,便告辞,带着回礼离开,虽然李行之看不上这点东西,但这份情谊却让他不得不镇重!

    从隗大郎家出来,又往屠大郎家里行去。两家在一个坊中,拐几个弯,倒也不远。相比隗大胡子家,屠大郎家就热闹多了。

    屠夫虽然让人看不起,但是不得不承认,做屠夫的大多孔武有力且不缺少什么银钱,这样的人,三教九流的人物就接触的多了,李行之之所以能这么安心的卖大肠,屠大郎可是真心的出了一份力的,若非王秀才提点,李行之还真不清楚这内里的情况。

    李行之备好了礼,同样是两匹上好的绢和一张写着如何制作大肠的纸。

    跟随着屠大郎家的家奴进入大堂,一股热浪扑面而来,里面热火朝天,喝酒的、划拳的,一群袒胸露rǔ的大汉,将气氛衬得十分热闹。

    到了大堂,屠夫人已经迎了出来。

    唐朝社会风气虽然开放,但是一般的贵族大家里面即便是女xìng出门都是遮遮掩掩的,到了武周之后才出现种种‘伤风败俗’的事情。不过,在下层民众中间却少了很多讲究,女老板也有,而在常人眼里,行为粗鄙的屠夫家更是没有那么多忌讳!

    脱了鞋子,入得堂中,屠大郎听到李行之一行的到来正要起身迎接,却见三人一行衣着不凡,气质卓尔不群,整个大堂里面都是一静,屠大郎这才认出来面前是李行之一行人,当然,对于王秀才的身份,李行之不免又要胡诌一番。

    待李行之等人坐下,大堂里面又热闹了起来,不过,不时还有人往他们那边瞟了一眼,毕竟他们也好奇屠大郎怎么与这等“贵人”有了交情。

    在屠大郎家坐了会,稍微吃了点东西,只说了些许客气话,便拜谢离开,这里的气氛李行之实在不怎么习惯,倒是王秀才平静得很。;
本章结束
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