白泽神君的同位体是法国大数学家拉普拉斯。
说起来，拉普拉斯在近现代科学家里也算最不受人待见的一位了。
现在人们提起拉普拉斯，大多会大大的嘲笑一番他对权势的热衷，或者对他剽窃别人论文的行为加以指责。近代又多了一项——把他和他的灵宠拉普拉斯妖拉出来鞭尸，象征科学终结了决定论。
拉普拉斯爱好名声，因此他在出书的时候，没有注明哪些内容是引用的。
他是农夫的儿子，在法国大革命的时候，他是政治上的墙头草，没一次改变阵营都会让他的地位在上一层。他去世的时候，已经是侯爵。
他似乎是个十足的小人。
但是，有两件事，却足以让贫道对他肃然起敬。
第一件事，拉普拉斯的学生在同学面前讲了自己在数学上的新成果。时候，拉普拉斯把他叫到一边，给他一份发黄的论文。原来，拉普拉斯早就搞出了这个成果，拉普拉斯叫学生不要声张，用自己的名字发表出去。
拉普拉斯虽然好名利，但从未因名利而打击其他人。对后起之秀，他更是百般照顾。他从来都不吝啬对高斯的赞美，成高斯为“世界上最伟大的数学家”，高斯拮据的时候，他也慷慨接济过——注意，当时法国和德国是敌对国家。
第二件事，拿破仑问了拉普拉斯：“老师，在你的理论里，上帝处于什么位置？”
这个向来都是墙头草的小人终于露出了骄傲的神色。他的回答是：“陛下，我的理论里不需要这个假设。”
拉普拉斯虽然立场摇摆，但是从未改变过自己真理上的信条。要知道，在那个时代，神学还控制着人类的精神，连牛顿研究科学的目的都是证明上帝的存在，拿破仑本人更是一个虔诚的信徒，
但是，拉普拉斯却倨傲的对神宣布：“我不需要这个假设。”
这句话，才称得上是最能体现人类伟大的一句话吧。
牛顿是个傲慢的人，他对人傲慢，目空一切，惟独对神卑躬屈膝。
拉普拉斯不吝啬赞扬任何优秀的人，却惟独对神倨傲。
在本书中，万法门的门训是由白泽神君书写，我想，他有这个资格。
本章结束