对于心劫幻境之事，云梦其实对他所讲的有所保留。在太虚世界，并非所有的修行门派正式弟子入门，都要进行一场心劫幻境的考验。即便在离恨天宫中，也不是所有的正式弟子都要接受心劫幻境的考验，而是只有跨入内门的弟子才需要接受这等考验。剩余人数最多的外门弟子，是不需要经历这等考验的。而心劫幻境，也是作为外门弟子进阶内门的一项考验。
所以，这心劫幻境也并不是想历便可以轻易去历的，需要有一定的资格才能够接受这种考验。因此，对于初踏入修行道的许多修行之士来说，靠经历心劫幻境来炼心，并不能作为常规手段。他们最初修炼之时，仍是只能靠水磨功夫去炼心。也就是断除声色，省却应酬，每日基本上就是打坐入静。只有练到真正能够坐定心静了，才算是过了炼己这一关，可以正式开始修炼了。
如何就是真正心静了，这里也有一个判断标准。
在太虚世界中，入静的功夫上，分作有三个层次：一为身静，二为心静。三为意静。
身体不动，谓之身静。入静之时。身心放松。做得恰到好处之时，练功时间虽然长久。但心中却并不烦躁，身体上也没有难以忍受的感觉。只要能够坐得住，坐得轻松，甚至感觉舒适，不愿再动，这便是达到了身静。
念头不动，谓之心静。人之思虑，纷纷绕绕，万念杂陈。若于身静之后。再能做到以心听气，心气合一，心无杂念，万缘放下，已往之事不回忆，眼前之事不记挂，未来之事不打算，思虑完全进入虚无状态，内心世界得到彻底安静。心中不起念。即是心静。
不知有我，谓之意静。心中无念之后，还有一个“我”存在，尚未彻底干净。更进一步。由心气合一，做到忘记自我，进入混混沌沌的境界。空而不空。有而不有，一直做到忘我这一层。才是真正的入静。做到意静，即为静功之高层。
在炼己筑基阶段。只要能够达到身静，便算是勉强合格，可以正式开始修炼了。而能够达到心静，则是高分，开始正式修炼后的效果更好。如能达到最高层次的意静，那即是满分，修炼的效果比之心静又要更好上许多。
如能通过心劫幻境的考验，那入静时能够达到的层次，最低也是心静，高者便是意静。尹治平历经了二十年之久的心劫幻境考验，现在所能够达到的层次，便正是最高的意静。而这一点，也正是《天幻真法》所正式修炼前，炼己筑基阶段的要求。
因为天幻真法乃是以幻术为基，修行时最容易幻境丛生被迷惑，所以对于炼心及入静功夫上的要求，也就比别的功法都要更高。这其实也是为修炼者所考虑，如果达不到要求就强行去修炼，那很容易便会出问题。在天幻真法的修炼史上，这种例子实在是在所颇多。
在传授天幻真法时，云梦也曾向尹治平特别强调过这一点。所以在正式开始修炼之前，他也不敢有丝毫轻忽。尽管他历经了心劫幻境的考验，并成功通过，在炼心方面已是绝无问题，但他还是没有在回到现实世界之后，就立即开始修炼天幻真法。
一来是他还想要把身体方面也调整到最好，达到筑基所要求的三全标准；二来也是他刚回到现实世界后，心境难免会有起伏不稳，这个时候就去修炼天幻真法，实在不是最佳状态。
现在他经过了以易筋锻骨法伐毛洗髓之后，身体方面也达到了筑基的要求。而心境方面，在确定是已回到现实世界，又见过了父母之后，也是已放心平静下来。所以，他于这回来后第三天的今夜才开始正式修炼。
他坐在床头，听着自己的呼吸声，缓缓平心静气，直至入静到最深层次的意静，这才心中默念了《天幻真法》的口诀，开始修炼。这部法诀，云梦传他时等若是直接刻印在他灵魂中，所以他记得很是清楚，绝无半点遗漏。
天幻真法的修炼，与太虚世界中的绝大多数功法都不相同。这部法诀是直接以上丹田来作为修炼与存储真气的丹田，也就是眉心印堂的泥丸宫中。
人身有上中下三丹田，上丹田在眉心印堂的泥丸宫中；中丹田在胸口膻中穴的绛宫中；下丹田则在脐下三寸的关元穴处。
同尹治平所经历的虚幻的神雕世界武林中的各种内功功法一样，在太虚世界中，大多数的修行功法，也皆是以下丹田来作为丹田气海，存储真气的。修行之始，往往都是先要开辟丹田气海。少数的功法，也有以胸口膻中穴的中丹田来作为气海。但以上丹田来作为丹田气海使用的，则是少之又少。因上丹田位于脑内，在未曾修炼之时，人体的脑部是非常脆弱的，以此处为丹田，一个不慎，真气走乱，便有可能导致脑内损伤，轻则疯颠白痴，重则丧命。所以以此处为丹田，实要小心再小心，非是不可，乃不敢也。
但天幻真法就偏偏是以上丹田来作为存储真气的丹田使用，修炼的第一步，便是要先行开辟上丹田。
好在尹治平于神雕世界中有修炼《先天功》的经验，那《先天功》于神雕世界中便已非是纯粹的内功法门，其修炼上便需要打通上丹田的泥丸宫，然后炼化藏觅其中的先天灵光。由此进阶先天，可吸收炼化天地间的广大元气为自身真气。
有此经验为基础，尹治平在修炼天幻真法的第一步上，倒也并不如何艰难。其间有许多离奇幻境丛生，他也只是谨守本心，始终都不为所动，不为幻境所迷。终于在过了不知多久后，他但觉眉心处一跳，闭上的双眼中骤见光明，随即有一团暖意自泥丸宫中生出，这才缓缓吐气收功。(未完待续。。)
本章结束