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第十九章 欢喜圣女功

作者:唐小水 下载:最强修士现代行TXT下载
    耳中听着对方那发嗲到发软的项目介绍声音,秦艾眯起眼睛,保持微笑,看起来好像被迷惑住的样子,但其实心中却冷静异常,并且在迅速的回忆起关于惑心术的一切。

    惑心术,其实出自当年摩尼教另外的一本镇教圣典,叫做《欢喜圣女功》,这本经书本是摩尼教早期一个惊采绝艳的女xìng修真前辈,在《大如意光明经》的基础上,综合了佛门道门以及其他百家杂流的思想秘笈,所创立的一个dú lì的修真秘法。

    就因为是出自《大如意光明经》,所以秦艾得到的那本《大如意光明经》的附录中,就包含了这本《欢喜圣女功》,这才让秦艾有所了解。

    《欢喜圣女功》这个秘法虽然是后人所创,但内容十分奥妙,可以说的上是博大jīng深,不次于一些各门各派的经典修真法门,其中不但有修真的方法,还有一些奇幻异法,并且偏向jīng神修炼,有许多迷惑心神,诱惑他人的奇怪秘技,可以说是摩尼教当时真正的镇教圣典!

    秦艾当年跟随大军剿灭摩尼教叛贼的时候,教中的圣女,修炼的就是这个法门,反而那大如意光明经,反倒没人修炼过,只是被当做一个纪念xìng的普通经文对待。

    之所以出现这种情况,那还得从大如意光明经说起。

    大如意光明经,据说是摩尼教从西方传入中原时期的第一批经文,属于摩尼教的创教经书之一。当然了,具体是不是这么回事儿还不好说,毕竟这门经书的修炼之法,明显是中原的修真体系,跟西方的体系大相径庭。

    不管怎么氧吧,大如意光明经是摩尼教的早期经典之一是没错的,而且还是那种真正的修真之道,不是那些神神叨叨的说教之类的,但可惜的是,大如意光明经要想修炼成功,先不说第一关的光明之心如何难得,就算侥幸得到了光明之心,如果前期没有充沛的灵气小心培育,也会很快消失掉。

    那光明之心就好比是一个成年后功能强大的珍贵物种,却在幼生期尤其脆弱,很多人就算得到了光明之心,也会很快因为没有充足的灵气培育失去这种玄而又玄的感应,就算你重修,但只要没有灵气,一样是找到一次,失去一次。

    所以说,大如意光明经,就好比是一个得娇生惯养的纯**,跑的虽然比别人快,但却能吃能喝,还都得吃好的喝好的,jīng心伺候着,特别是小的时候,一旦灵气供应不足,立刻就是歇菜完蛋!如果修真之法也有个一二三四等,那大如意光明经,就肯定是一等一的贵族修真之法!

    修炼这门功法,其实关键是要找到如意光明戒中的小千世界,得到其中充沛的灵气供应,如此才能事半功倍一rì千里,而如果在灵气稀薄的环境中修炼,那就基本修练不成。

    可惜也不知道什么原因,如意光明戒传到中原地区后,再也没有人能破解里面的奥秘,在秦艾之前,那个小千世界也再也没有人发现过,因此大如意光明经再也没有人能练成,这才让后来的人根据里面的内容不断研究探索,另辟蹊径,搞出一个不需要太多灵气的修炼法门。

    《欢喜圣女功》,就是在这种情况下诞生了,或者说,那个创出这个秘诀的摩尼教女前辈,其实也是在前人的基础上总结归纳,才创出了这个法门。

    摩尼教有个很典型的特sè,就是吸收能力很强,可以说原本就是吸收了西方中东各种特sè所成,传入中土后,又综合了中原地区的文化,是个真正的大杂烩,不但本身分裂成好几个分支教派,比如红阳教白莲教之类的,其他杂七杂八的修炼法门也是数不胜数,而《欢喜圣女功》能够脱颖而出,成为主教派的镇教圣典,自然有他的独到之处。

    这门修真之法,与普通修真之法先筑基,炼真气修命功不同,讲究先修jīng神,也就是先修元神,然后由修神的过程中,吸收他人在情yù高涨那一刻,也就是男欢女爱高cháo那一刻所诞生出的生命之气,哺育壮大自己的命功xìng功,是个十分注重锻炼jīng神的法门,跟道门中的文始派十分相似,但却不是文始派或者少阳派那种顿修之法,而是一种旁门的渐修采补之法。

    虽然其中涉及到采补,但不同于其他必须交媾的低等采补之术,欢喜圣女功不讲求直接的**接触,不求采jīng,而是讲究直接采气。

    也就是说,要惑他人之心,夺他人之气,整个过程无声无息,不易为人所察觉,而修炼到高层,还可以不经过**接触,就让对方达到高cháo,进而迸发出生命之气,为自己所用,是一种比较温和的采补邪修之法!

    简单说,就是不采补男子的阳jīng或者女子的**,而是直接采补男女情yù高cháo中所迸发的生命之气!

    另外,这门法术讲究前期采补夺取为主,中期自修为主,后期反哺为主,简单说,就是前期以掠夺他人的jīng气供应自己为主,中期主要靠自修,等自己修炼有成,再反过来哺育给那些提供过自己jīng气神的人,从而达到一起进步。

    这有点像天朝如今的改革开放,就是先让一小部分人富裕起来,再让这一小部分富裕起来的人,带动帮助那些依然贫穷的人,以此达到共同进步。

    因此,整体看,这个修炼法术还是不错的,并不邪恶,只不过能够真正修炼有成,修成最后阶段反过来帮助别人的修士少之又少,反正秦艾是从没见过或者听说过有修炼到后期的人,因此,由于大多数人修炼这个只能是达到前期状态,所以才被认为是邪术!

    正因为前期属于邪术范畴,那就是有违正道,因此只能是秘密行事,只能是秘修之法,一旦被曝光,就会立刻遭到天下人的唾弃跟围剿,所以,那摩尼教也好,白莲教也罢,也只能是昙花一现而已。

    其实,抛开成见的说,这门法术比起正道中人的传统修真之法,xìng价比还是很不错的,特别是在灵气稀薄的末法时代,这门法术不需要太多灵气的优越xìng就更加显得突出。

    虽然秦艾并不知道究竟是什么时候开始,天下的灵气开始稀薄,总之秦艾所在的大宋朝时期,天地间的灵气就已经相当稀薄了,到了如今的现代社会,天地间的灵气稀薄的更加近乎察觉不到,是真真正正的末法时代!

    如果不是自己拥有灵气充沛的小千世界,可以在里面修炼,他说不定也要摈弃大如意光明经的正规修炼,重新修炼这种不需要太多灵气就可以成功的欢喜圣女功了。

    之所以会这么想,就是因为这门功法并不是非要女人修炼才成,男人一样可以修炼,而且这个功法的最大特sè,就是不需要太多灵气,不需要修炼出纯粹的光明真气,只要有足够的人当作自己的采补对象,安心修炼,前期进境很快,可以很顺利的突破到金丹境界,而到了金丹以后,进境就会慢下来,跟其他普通修真之法没啥太大差距,依然需要大量的jīng纯灵气做基础。

    事实上,那个创出这门秘法的修真前辈,最大的成就也就是止步于金丹境界了,后期的修炼之法,不过都是她的凭空推测而已,不过依照秦艾看来,她这门功法后期修炼的推测倒也不算差,毕竟创造一门惊世典籍的人,未必一定要自己修炼过。

    俗话说得好,师傅领进门,修行在个人,修真之道,有好的修真方法只是其中一个重要条件,不等于你一定会成功,就好比爱因斯坦自己不会造出原子弹一样,前辈大拿提出理论,修行之人依照修行,仅此而已。

    具体到惑心术,或者说更高级的魅惑术,实际上并不是欢喜圣女功的自修之法,而是一些诡异的jīng神类应用,是专门用来迷惑心神用的。

    当年摩尼教起事,那所谓的圣女,主要就是用了这个惑心术的法门,才让那么多教众被迷惑的不行,忠心耿耿一条道走到黑。

    秦艾还记得,当年大宋军队剿灭摩尼教叛贼的时候,那些明明前一天还是老实巴交的农民,结果被摩尼教所谓圣女蛊惑一番,立刻就变成不怕死的悍贼,嗷嗷叫的往上冲,哪怕战术技能几乎没有,但那股不怕死的疯劲以及死战不退的士气,很是让官兵大伤脑筋。

    如果不是这个欢喜圣女功前期除了迷惑心神的能力强外,没啥真正的杀伤xìng法术,当年恐怕就不会那么容易剿灭摩尼教了。

    秦艾后来仔细研究过欢喜圣女功的迷惑之法,发现那些迷惑心神的法术抛开偏见的话,其实跟佛门中的迷惑之法十分相似,都是通过声音,动作,味道等方法迷惑别人,让别人甘心信服自己,所以如果不说迷惑,换成教化这个词的话,其实也是一样的。

    但不管怎么说,魅惑术来源于《欢喜圣女功》,而《欢喜圣女功》又是在《大如意光明经》的基础上创造的,所谓万流归宗,源于《大如意光明经》的光明真气对这种变种的魅惑术具有无可争辩的克制作用,所以这女子不用这门法术则罢了,一旦用了,那结果只能是自讨苦吃!
本章结束
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